漢醫吳建東的輕身延年之道

坐式八段錦原見於明代朱權《活人心法》中，名為“八段錦導引法”。後冷謙《修齡要旨》中稱之為“八段錦法”。因共有十二段動作，清代徐文弼《壽世傳真》中將此法易名為“十二段錦”。一些重要的養生文獻如《類修要訣》、《遵生八箋》、《保生心鑒》等均收錄了這套功法。

此功法適用於年老、大病後體弱，不易下床活動者，每天練習，對於恢復身體健康極有益處，也有助於下床活動。詳細功法如下：

十二段錦總訣

閉目冥心坐，握固靜思神。

叩齒三十六，兩手抱昆侖，

左右鳴天鼓，二十四度聞。

微擺撼天柱。赤龍攪水津，

鼓漱三十六，神水滿口勻，

一口分三咽，龍行虎自奔。

閉氣搓手熱，背摩後精門。

盡此一口氣，想火燒臍輪。

左右轆轤轉。

兩腳放舒伸，叉手雙虛托。

低頭攀腳頻，以候神水至，

再漱再吞津，如此三度畢，

神水九次吞，咽下汩汩響，

百脈自調勻。

河車搬運畢，想發火燒身，

舊名八段錦，子後午前行，

勤行無間斷，萬病化為塵。

以上系通身合總，行之要根據次序，不可缺不可亂，先要熟記此歌，再詳看後圖及各圖詳注，各訣自無差錯，十二圖附後。

1.閉目冥心坐，握固靜思神。

盤腿而坐，緊閉兩目，冥亡心中雜念。凡坐要豎起脊樑，腰不可軟弱，身不可依靠，握固者，握手牢固，可以閉關卻邪也。靜思者，靜息思慮而存神也。

2.叩齒三十六，兩手抱昆侖。

上下牙齒相叩作響，宜三十六聲，叩齒以集牙內之神使不散也。昆侖即頭，以兩手十指相叉，抱住後頸，即用手掌緊掩耳門，暗記鼻息九次，微微呼吸不宜有聲。

3.左右鳴天鼓，二十四度聞。

記算鼻息出入各九次畢，即放所叉之手，移兩手掌擦耳，以第二指疊在中指上，作力放下第二指，重彈腦後，要如擊鼓之聲，左右各二十四度，兩手同彈共四十八聲，仍放手握固。

4.微擺撼天柱。

天柱即後頸、低頭扭頸，向左右側視，肩亦隨之左右搖擺，各二十四次。

5.赤龍攪水津，鼓漱三十六，神水滿口勻，一口分三咽，龍行虎自奔。

赤龍即舌，以舌頂上顎，又攪滿口內上下兩旁，使水津自生，鼓漱於口中三十六次．神水即津液，分作三次，要 有聲吞下，心暗想，目暗視，所吞津液直送至臍下丹田，龍即津，虎即氣，津下去氣自隨之。

6.閉氣搓手熱，背摩後精門。

以鼻吸氣閉之，用兩掌相搓擦極熱，急分兩手磨後腰上兩邊，一面徐徐放氣從鼻出，精門即後腰兩邊軟處。以兩手磨二十六遍，仍收手握固。

7.盡此一口氣，想火燒臍輪。

閉口鼻之氣，以心暗想，運心頭之火，下燒丹田，覺似有熱，仍放氣從鼻出，臍輪即臍丹田。

8.左右轆轤轉。

曲彎兩手，先以左手連肩圓轉三十六次，如絞車一般，右手亦如之，此單轉轆轤法。

9.兩腳放舒伸，叉手雙虛托。

此勢放開所盤兩腳，平伸向前，兩手指相叉，反掌向上，先安所叉之手於頭頂，作力上托，要如重石在手托上，腰身俱著力上聳，手托上一次，又放下安手頭頂，又托上，共九次。

10.低頭攀足頻。

以兩手向所伸兩腳底作力扳之，頭低如禮拜狀十二次，仍收腳盤坐，收手握固。

11.以候神水至，再漱再吞津，如此三度畢，神水九次吞，咽下汩汩響，百脈自調勻。

再用舌攪口內，以候神水滿口，再鼓漱三十六，連前一度，此再二度，共三度畢，前一度作三次吞，此兩度作六次吞，共九次吞，如前咽下，要 響聲，咽津三度，百脈自周遍調勻。

12.河車搬運畢，想發火燒身，舊名八段錦，子後午前行，勤行無間斷，萬病化為塵。

心想臍下丹田中，似有熱氣如火，閉氣如忍大便狀、將熱氣運至穀道，即大便處，升上腰間、脊背、後頸、腦後、頭頂上，又閉氣從額上兩太陽耳根、前兩面頰，降至喉下、心窩、肚臍、下丹田止，想是發火燒通身皆熱。