漢醫吳建東的輕身延年之道

半表半裡證，是奇妙的一種過渡，前一陣子幫同學帶八綱辨證課程時。就討論到這個問題，沒有半寒半熱，沒有半虛半實，但是卻有一個半表半裡，他為啥要這麼特別呢？當時我是說這是專門設給小柴胡湯系列使用的一個證，照理說應該不要存在。過了幾天，我又在另一個場合聽到一直在強調少陽病半表半裡，三陽開闔樞，但是我卻一直聽不到滿意的地方，於是我就回家查書了....

這是宋本裡面的條文，看起來有語句不順，而且症狀描述穿插著病機解說，這時候腦袋裡的警報器就噹噹響了，這邊應該有倒裝或語句改寫的問題，於是再對照康平本，把原來的注解獨立出來。

變成這樣，前面描述症狀，給處方，後面是預後，兩個穿插在裡面解釋病機的是注解。

第一個注解說，這種狀況是陽微結，必定有表證與裡證。

第二個注解，則是把半在裡半在外的陽微結，與悉入在裡的陰結，做鑑別診斷。

然後是這個條文出現在太陽病裡，而不是少陽病，就描述來看，應該是太陽表證未罷，陽明裡證又起，但兩個都不很嚴重，所以用這個調節氣機的小柴胡湯同解表裡。

條文中並沒有半表半裡的字眼，這邊寫的應該是有表證，復有裡證，而不是有個所謂半表半裡的證，我想這個詞，大概是從成無己開始說的：「與小柴胡湯以除半表半裡之邪」，看起來他是講邪氣半在表半在裡，跟原文還比較接近，但是到喻昌樓就蓋得更歪了：「頭汗為太陽之證，非半表半裡之證矣。」

一直到我們這個世代，就變成半表半裡證了，至於把其他小柴胡湯適應症，或是直接把少陽病當作半表半裡證，跟原意相差就更遠了。話說回來，有另一個表裡同病之證，這個條文也應該要龜在那裡才是。